การค้นหาเต๋า (Dao) ของคุณ
ตามที่เรากล่าวถึงในหนังสือ การเล่าเรื่องแบบเส้นตรงของหนังสือมีข้อเสียที่สำคัญคือการบังคับให้ผู้อ่านทุกคนต้องเรียนรู้ตามเส้นทางเดียว แม้ว่าฉบับออนไลน์จะหลีกเลี่ยงปัญหานี้ด้วยการใช้ไฮเปอร์ลิงก์อย่างกว้างขวาง แต่ผู้ที่ถือหนังสือจริงจะพบว่าการนำทางนี้ยากกว่า เพื่อบรรเทาปัญหานี้บางส่วน เราได้จัดโครงสร้างข้อความในลักษณะ "วงกลม" ซึ่งผู้อ่านสามารถเริ่มต้นที่จุดต่างๆ อ่านจากจุดนั้นและวนกลับไปยังเนื้อหา "ก่อนหน้านี้" ในตอนท้าย
เราแนะนำเป็นพิเศษว่า:
ผู้ที่มีความสนใจในเรื่อง ปัจจุบัน การเมืองหรือเหตุการณ์ปัจจุบัน ควรเริ่มต้นที่ตอนต้นของหนังสือด้วยคำนำและอ่านไปจนจบ
ผู้ที่มีความสนใจเชิง แนวคิด ทฤษฎีหรือปัญญาโดยรวม ควรพิจารณาข้ามบทที่ 1 และ 2 และเริ่มต้นที่บทที่ 3
ผู้ที่มีความสนใจเชิง เทคนิค เทคโนโลยีหรือวิศวกรรม ควรพิจารณาเริ่มต้นที่บทที่ 4
ผู้ที่มีความสนใจในเทคโนโลยีที่เป็นรูปธรรมและการ ประยุกต์ใช้ ควรพิจารณาเริ่มต้นที่บทที่ 5
ผู้ที่มีความสนใจใน ผลกระทบ ในโลกแห่งความเป็นจริงในภาคส่วนสังคมเฉพาะ ควรพิจารณาเริ่มต้นที่บทที่ 6
ผู้ที่เน้นนโยบาย สาธารณะ รัฐบาลและการระดมสังคม ควรพิจารณาเริ่มต้นที่บทที่ 7
ไม่ว่าคุณจะเริ่มต้นที่จุดใด เราคาดหวังว่าผู้อ่านส่วนใหญ่ที่พบคุณค่าในจุดที่เริ่มต้น จะพบว่าคุ้มค่าที่จะอ่านต่อไป โดยวนกลับและเติมเต็มกรอบทฤษฎีของส่วน "ภายหลัง" ของหนังสือด้วยเนื้อหาที่มาก่อนหน้านี้
หนังสือเล่มนี้เป็นเอกสารที่มีชีวิต (living document) หากคุณกำลังอ่านเวอร์ชันพิมพ์ มันเกือบจะแน่นอนว่าเก่าแล้ว และคุณสามารถอ่านหรือดาวน์โหลดเวอร์ชันล่าสุดได้ฟรีที่ https://www.plurality.net/
ที่สำคัญกว่านั้น เราหวังว่าคุณจะมองว่าตัวเองไม่ใช่แค่ผู้อ่าน แต่เป็นผู้ร่วมงานในโครงการนี้ คุณสามารถส่งข้อกังวลหรือปัญหาเกี่ยวกับข้อความ (ส่งเป็น "issue") ให้ชุมชนจัดลำดับความสำคัญได้ตลอดเวลา หรือการแก้ไข (ส่งเป็น "pull request") ให้ชุมชนพิจารณาที่ https://github.com/pluralitybook/plurality การมีส่วนร่วมทั้งหมดจะได้รับการยกย่อง และให้สิทธิ์ในการรับรู้และการปกครองแก่ผู้ร่วมงานตามที่เราอธิบายด้านล่าง
หากเราทำผิดพลาด ถือเป็นคำเชิญ หากคุณรู้สึกว่าเราผิด แก้ไขให้ถูกต้อง หากเราไม่พูดภาษาชุมชนของคุณ สร้างเวอร์ชันที่ใช่ หากคุณไม่ต้องการจัดการกับชุมชน เนื้อหานี้ไม่มีลิขสิทธิ์ ดังนั้นจึงสามารถนำไปใช้ได้ตามต้องการและทิ้งสิ่งที่ไม่ต้องการไป อย่าถามว่า "ทำไมไม่มีใครทำสิ่งนี้?" คุณนี่แหละ คือคนนั้น